Janeza Evangelista



EVANGELIST SW. JOHN THEOLOGY. Minitura iz rokopisov iz 11. stoletja. (Codex Caesareus Upsaliensis).
NE. , po tradiciji - avtorju Janezovega evangelija, ki je del Nove zaveze. To je opredeljena z enim od učencev Jezusa Kristusa, ki je, preden je sledila Jezusu, se je ukvarjal z ribolovom z očetom Zebedejem in brat James, na Galilejskem jezeru. John, kot njegov brat James, se pogosto omenja v evangeliju. Skupaj s Petrom so bili najbližji krog Jezusovih prijateljev, ki so bili povezani s slednjim skozi materinjo. Po evangeliju po Janezu (19: 25-27) je Jezusova mati ostala v skrbi za Janeza. V skladu z akti, na začetku dobi širjenja krščanstva, je delal z apostola Petra (Akti 3); Pavel govori o njem kot enega od voditeljev krščanske skupnosti v Jeruzalemu (Gal 2,9). Kasneje je šel v manjšo Azijo, verjetno v Efez, kjer je umrl približno. 100. Tradicija pripisuje avtorstvo Janezu Revelator tri Nova zaveza Pisma in Razodetje (Apokalipsa). Praznik svetnika je 27. december (v Ruski pravoslavni cerkvi 8. maja, glede na stari slog).
Evangelij po Janezu. Zgodba Janeza Evangelista o življenju, smrti in vstajenju Jezusa Kristusa, je bistveno drugačna od zgodb iz Vol. N. sinoptični evangeliji (iz Matijevega, iz Marka in iz Luke).V skladu s tem evangeliju, oznanjevanje Jezusa dejavnosti trajala dve ali tri leta in nekaj mesecev (let račun razlika je posledica razlik v razlagi praznik navedenih v Jn 5: 1), medtem ko drugi evangeliji ne vsebujejo nobenih jasno navedbo o trajanju tega obdobja, čeprav z nekaterimi navedbami je mogoče sklepati, da so to obdobje omejevali na eno leto. Janezov evangelij opisuje pridigal v Judeji kot prvi fazi Jezusovemu in zadnji fazi njegovega, v drugi evangeliji ne omenja prvega obdobja, vendar je ta razlaga veliko bolj na kratko. V četrtem evangeliju Jezus nenehno prehaja na teološke teme (vključno - in o sebi kot Sinu Boga in Odrešenika). Synoptiki vsebujejo tudi dolge Jezusove pridige, vendar imajo biblijsko vsebino in so predmet moralnih in praktičnih namesto teoloških ciljev. Poleg tega avtor Janezovega evangelija uporablja versko terminologijo, izposojen iz vsakdanjega življenja, ne samo judovska, pa tudi ne-judovskih sekt in verskih tokov v poznem 1.
Vsebina evangelija. Ivanov material, kot sledi: 1: 1-18, teološka podlaga in prolog (Jezus Nazarečan - Božanska Beseda izvedba); 1: 19-51, pričevanja Jezusa Kristusa; 2: 1-12: 25, Jezus se razodeva v svojih delih in pridiganju; 13: 1 - 21: 25, poslanstvo Jezusa je polno; smrt in vstajenje. Izvleček 7 53-8 11 (odpuščanje grešnika - "pojdi in sin ni več"), v nekaterih rokopisih je odsoten, v drugih pa je postavljena na koncu Janeza ali - po 21 verz 38 Luke. Verjetno ni bil del izvirnega besedila Četrtega evangelija, ampak je bil z njim ohranjen kot pravi Jezusovi besedi.
Narava in namen evangelija. Namen pisanja evangelij oblikovana v 20: 31 je bil zasnovan za krepitev kristjane (verjetno iz poganskega izvora) v njihovi veri v božanskost Jezusa Kristusa in njegovo božansko usodo, saj le z vero v njegovo ljudstvo lahko prejeli večno življenje. Po tem evangelist namen opisuje (2: 1 - 12: 50), sedem čudes ali "znaki" Jezus, izbranih izmed drugih takih ukrepov je znano, da ustnem izročilu (21: 25). Ta simbolična dejanja, ki jih spremljajo Jezusovi izgovori, izražajo glavni cilj svoje službe: da ljudem dajo življenje. Zgodba o zadnjih dneh Jezusa poudarja pomen religije v njegovi smrti; ta zgodba je najverjetneje naslovljena na tiste vernike, ki nikoli niso videli Jezusa, ampak je z vero postal njegov učenec (20: 26-29). Evangelij je napisan v zelo preprostem jeziku, čeprav govori o najglobljih verskih resnicah. Na splošno velja, avtor četrtega evangelija razkriva poznavanje s tradicijo, kar se je odrazilo v Sinopsa, ampak naloga je očitno videl, da bi globlje razlago o pomenu dogodkov, kot je tista, ki se lahko naberejo iz znanih legend . Poleg tega je John poskušal izraziti pomen Jezusove službe v jeziku, ki je bolj razumljiv ljudem konca 1. stoletja. , od tistega posebnega jezika, na katerem je bilo zgrajeno krščansko pridiganje, ki je bilo usmerjeno na Judje, in ga pogosto uporabljajo avtorji sinoptičnih evangelijev. Poleg tega je eden od ciljev evangelista lahko želja, da ponovno razmisli o prej omenjeni tradiciji, da bi poudaril Jezusov lastni verski pomen.Na primer, da je mogoče, da je zgodba o izgonu menjalnic in trgovci Jezus žrtveno ptic iz jeruzalemskega templja (Mark 11: 15-18) je bila namenoma jih ne iz konca (kot Mark), in na začetku Jezusovega ministrstva (2: 14- 22). Možno je, da na ta način je avtor skušal poudariti, da je Jezus boljša od templja.
Reference
Krščanstvo. Enciklopedijski slovar, vol. 1-3. M., 1993-1995

Enciklopedija Collierja. Odprto društvo. 2000.