Julijske odpadnik


(Flavius ​​Claudius Julianus)


JULIAN
(332-363), polno ime Flavius ​​Klavdij Julianom, rimski cesar, je šel v zgodovino kot odpadnik (Gr. "Odpadnik "), kot so jo kristjani pozvali, da bi poskusili obnoviti rimski imperij na poganske vere. Julian je sin Julija Constantius, polbrata Konstantina Velikega. Nečak Konstantina, Julian bilo mogoče kandidat za prestol, še posebej po 337, v času nemirov in zaplete, ki so sledile smrti Konstantina, je bilo ubitih njegov oče in drugi sorodniki. Cesar Konstancij II Julijske obravnavajo z nezaupanjem, v 345, skupaj s pol brat Konstancij Gal je je bil poslan Matsell (Kappadokia). V 350 Konstancij imenovan Caesar Gallus, t. E. A junior sovladarju na vzhodu, ampak v 354 je bila Gallusova odstavljen in usmrčen. Na spletke okoliških Constance prisiljeni Julian nenehno strah za svoje življenje, a je zaščitena z cesarica Eusebius, v je 355 Julian vabljena na kapital, da se poroči cesarjev sestro Helen in imenuje Cezar. Julian takoj pošljejo Galije, da se vrnete v pokrajini, so bili izpostavljeni racije s Franki in Alemanov, pod vodstvom imperija. Julian vneto lotil dela, je njegova izbrana taktika smiselno in učinkovito, vendar je posegel mahinacij generalov, Marcellus prvi, nato pa njegovega naslednika Barbationa. Vojna je bila večinoma na območju sodobnega Alzasa in ob bregovih Rena.V 356 je Julian osvojil kolonijo Agrippine (sodobno Köln), vendar je bil oblegal v Agedinki (moderni Sans). Leta 357 je moral odvračati Alemannija, ki je prebil Lugdun (sodobni Lyon), vendar se je kasneje uspešno boril z njimi na Renu in prisilil, da zaključijo premirje. Leta 358 je Julian razbijal napadalce Spodnje Nemčije, naslednje leto pa so napadli Alemanni na svojem ozemlju in se preselili v Mogontiac (moderni Mainz). V 360 je Julian poslal Lupitsin v Veliko Britanijo, da bi preprečil invazijo s severa Pictov in goveda. V tem trenutku je Constantius, ki je nameraval začeti kampanjo na vzhodu, in se bati rasti moči svojega mlajšega sopandirja, zahteval od Julijskih izbranih delov galske vojske. Sprva je Julian prevzel pričakovanje in pogled, vendar je Constantius sam vztrajal, da so legionari razglasili Juliana Augusta. Julianove predloge za prijateljski dogovor je zavrnil Constantius, sklenil mir z Perzijo in se vrnil v Antiohijo. Civilna vojna se je zdela neposredna. Julian se je odločil, da bo prevzel sovražnika in se na 361 na samem vzhodu preselil, v novembru pa je prišla novica, da je umrl Constantius in ga postavil za svojega naslednika. Julian je bil cesar 20 mesecev. V domačih politikah je Julian poskušal spoštovati vladavino prava in omejiti moč korupcijskih sodnih klikov. V zgodovini je šel najprej z njegovim poskusom obnovitve poganstva. Filozofija Julian - kult Sonca v mistični neo-platonizmu. Julian je visoko cenil filantropski tok v krščanstvu in upal, da ga bo obogatil s svojo reformiranim paganizmom. Krščanom ni podvržen strogemu preganjanju, temveč jim je odvzel cesarsko zaščito in prepovedal poučevanje na področju svobodnih umetnosti.Vendar je na splošno Julianova apostacija ostala njegova osebna afera, ker v krogih rimske aristokracije ni našel podpore. Poleg tega je Julian podprl Judje in poskušal obnoviti judovsko skupnost v Palestini. Začel je celo ustvarjati tempelj (verjetno na vrhuncu krščanstva). Kmalu je Julian začel pripravljati kampanjo proti Perzijancem. Na začetku 363 je zavrnil perzijske ambasadorje in z zelo močno močjo se je preselil iz Antiohije v Carrho, nato pa preselil navzdol po Evfrata, istočasno pa poslal Prokopija v vojsko navzdol od Tigerja. Z vojsko in mornarico je Julian uspešno zapustil kanale Mezopotamije in nato zmagal tukaj pri vratih Ctesiphona, a mesto ni vzel. Potem ko je zaman čakal na Prokopija, ki se mu ni pridružil, je Julian zažgal floto in se vrnil nazaj po Tigri. Persijci so ga zasledovali in v enem od bitk je Julian umrl, morda iz koplja, ki ga je vržal lasten bojevnik (razumeti moraš, kristjan). Naslednik Julian ni imel časa imenovati in na njegovem mestu je bil izvoljen Jovian, krščansko zmerno stališče. Kampanja, ki se je začela, se je tako smela spremenila v katastrofo. Poskus umetno rastlinstva paganizma ni uspel, in kmalu pod Theodosius Velikim, je bilo uradno prepovedano. Julian je znan tudi kot pisatelj. Njegove verske razprave predvsem privlači njegova iskrenost. Od Takata proti Galilejcem (kot je Julian imenoval kristjane) so v treh knjigah ohranjeni samo fragmenti v delih spornega Cyril Aleksandrijskega Cyrila (knjiga je skoraj povsem obnovljena). Filozofski in verski razgovori, ki jih je Julian napisal kralju Sonca in Matere božje, se razlikujejo po globokem prodoru in globini občutka.Napisal je tudi majhen dialog o Cezarju, kjer je v slogu Lucijana s pošteno duhovitostjo in zlobo napadejo nekatere svoje predhodnike na prestolu, še posebej pa gre za Konstantina Velikega. Mysopogon (Borodonenavistnik), ki je odgovor Juliana prebivalcem Antiohije (v množini njegovih kristjanov), je osramotil svojo »filozofsko« brado, je izjemno ironičen. Julian se kritizira tukaj za asketizem in pobožnost ter izžareva Antiohije za razvajanje, razkošje in razočaranje.
REFERENCE
Rosenthal NN Julian apostolat. Tragedija verske osebnosti. Pg. , 1923 cesar Julian. Pisma. - Bilten starodavne zgodovine, 1970, № 1-3 Losev AF Zgodovina antične estetike. V zadnjem stoletju, knjigo. 1-2. M., 1988 Julian. Proti kristjanom. (Izvlečki). - V knjigi. : Ranovich AB Izvorni viri zgodovine zgodnjega krščanstva. M., 1990 Herodian. Zgodovina imperialne moči po Marku. SPb, 1995

Enciklopedija Collierja. Odprto društvo. 2000.