Leo Karsavina Platonovich


(1882-1952), ruski filozof, srednjeveški zgodovinar. Rojen je bil 1. decembra 1882 v Sankt Peterburgu. Leta 1901-1906 je študiral na Filozofski fakulteti Univerze v St. Petersburgu. Leta 1913 je zagovarjal magistrski študij, leta 1916 pa je zagovarjal doktorsko disertacijo. Oba sta bila posvečena italijanskemu srednjem veku. Leta 1922 je bil izvoljen za rektor Petrogradske univerze. Vendar je v istem letu skupaj z drugimi kulturnimi osebnostmi Karsavin iz države izgnala. V izgnanstvu (Berlin, potem Pariz) Karsavin objavlja številne filozofskem delu :. filozofijo zgodovine (1923), začetek (1925), itd Leta 1928 je postal profesor na univerzi v Kaunasu. Leta 1949 je bila aretirana Karsavina in poslana v taborišča Vorkuta. Nečloveške razmere tabor, neozdravljivo bolne mislec dobesedno do zadnje dni še naprej sodelujejo v ustvarjalnih dejavnosti, napisal verskih in filozofskih del, ustvarila mojstrovine filozofske poezije, duhovno podporo drugih zapornikov. Viri metafizike Karsavinove enotnosti so zelo obsežni. Lahko govorimo o vplivu gnosticizma, neoplatonizma, bl. Augustine, vzhodni patristik, Nikolaj Kuzansky, AS Khomyakov in Vl. S. Solovyov. Posebnost Karsavinove metafizike je povezana z načeli metodologije zgodovinskih raziskav, ki jih je razvil. Karsavin zgodovinar je rešil naloge rekonstrukcije hierarhičnega sveta srednjeveške kulture, s posebnim poudarkom na notranji enotnosti svojih različnih področij.Za prepoznavanje "kolektivno" v kulturni in zgodovinski resnici, je uvedel pojem "investicijskega sklada" (pogost tip zavesti) in "povprečnega človeka" - individualna zavest prevladujejo osnovne nastavitve "splošni sklad". Karsavin človeštvo sama šteje kot rezultat samo-razodetja Absoluta, kot kraljev (teofanija). Miselar naredi triunejevo načelo osrednje v svoji ontologiji in historiozofiji (prva enotnost - ločitev - obnova). Zgodovina v svoji ontološki temelj teleološka Boga, Absolutno je vir in namen zgodovinski obstoj človeštva kot "All-One temo zgodovine." Človeštvo in ustvarjeni svet kot celota predstavljata nepopoln hierarhični sistem. Kljub temu, da gre za enoten sistem, dinamika, ki se ji je želja, da se vrnete v božji polnosti, da "poboževanje" opredeljuje načela Trojici. Znotraj človeški predmet deluje (individualno) izpostavi spodnji-red: kulture, ljudi, družbenih slojev in skupin, in, končno, določene posameznike. Vsa ta »vsa sindikalna« združenja Karsavin kliče simfonične (kolektivne) osebnosti. Vsi izmed njih so kot nalašč v svoji enotnosti ( "contractio enotnosti«), vendar hkrati, se organsko hierarchism različne zgodovinske skupnosti, opozarja na možnost enotnosti (simfonični) nesorazmerno večja naročila. Pot za "enotnost" v mehansko, brez slehernega zgodovinskega in organske celovitosti metazgodovinarsko povezano z neizogibnim "atomizacijo" posameznika v individualistične ideologije ali njegovega depersonalizacijo pod pritiskom totalitarnih ideologij je nujno slepa ulica. Karsavin je umrl 20. septembra 1952 v Abeziju (Komi ASSR).
REFERENCE
AA Vaneev Dve leti v Abeziju: V spomin na Lev Platonovicha Karsavina. Bruselj, 1990 Karsavin LP Works. M., 1992 Karsavin LP Filozofija zgodovine. Sankt Peterburg, 1993

Enciklopedija Collierja. Odprto društvo. 2000.